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雕花儿的黑硬木做的，四根支帐幔的床柱儿上有黑棕两色的花纹，帐子是淡绿的罗纱，镀金的帐钩儿样子很精巧。床顶由三部分构成，在丝绸上有三个颜色的画。中间是荷叶荷花鸳鸯戏水；右边是几只燕子在富丽娇艳的牡丹花上飞翔，左边是杜鹃鸣春。她闻到一种异香，从帐子里的前面两个床柱儿上挂着的香囊里发出来，里面装有麝香。”这是《京华烟云》里的牙床，再往前，一起来重温一下《水浒传》阎婆惜卧房里那张组合式的“三面棱花床”：“两边都是栏杆，上挂着一顶红罗幔帐；侧首放个衣架，搭着手巾；这里放着个洗手盆，一个刷子；一张金漆桌子上放一个锡灯台；边厢两个杌子；正面壁上挂着一幅仕女；对床排着四把一字交椅。”

北宋小富人家里的一张“二奶床”，尚且如此“奢华”，在上海博物馆四楼“中国明清家具馆”里惊艳于明清时代江南制造的“秀才娘子的宁式床”之际，对于上海人常说的“宁要浦西一张床”，顿时便有了新的理解。

旧式的中国床之所以如此认真，一方面与古人的平均睡眠时间有关。据研究者估计，古人平均每年睡眠时间达4370小时，几乎半年，今人的睡眠时间减为每年2555小时，平均每天只有约7个小时。换句话说，古人流连床榻的时间之所以长，主要是因为没有电，正所谓“点灯说话，吹灯作伴”。不过，电力供应只是导致了睡眠时间的减少，并不必然导致我们对于床的疏离和漠视，反过来，新的能源还为新的床上活动提供了新的动力和思路。除了睡觉和莋爱，一个恋床者还可以将更多爱做和该做的事从床下搬到床上。在床上看碟，床就是剧院，“床上戏”的释义便新增了一个“在床上看别人演戏”；在床上打游戏机，床就是游乐场；在床上煲电话粥，床就是聊天室；在床上打坐，床就是健身房；在床上阅读，床就是图书馆——中国小说（包括绝大多数惊险刺激的故事）尤其适宜卧读，根据林语堂在《人生的盛宴》中指出：“当一个人闲卧被褥中而披读《水浒》，其安适而兴奋，不可言喻，读到李逵之闯暴勇敢的行径，其情绪之亢激舒畅更将何如？——记着，中国小说常常系在床卧读者。”

如果站在比较激进的virtual立场来看，一个人只要先上了床，再上了网，床几乎就可以是一切——除了饮食男女。陆小凤在床上喝酒的样子，何其酷也：“他躺在床上的时候，通常都喜欢在胸口上放一大杯酒，然后人就像死人般动也不动，想喝酒时，就深深吸一口气，胸膛上的酒杯便会被吸过去，杯子里的酒便被吸入嘴里，再‘咕’一声，酒就到了肚子里。”

其实，男女自不待言，床上早餐的传统，西方古已有之，西人在饮食男女方面的贡献，不是西式早餐，也不是他们发明的“席梦思”，而是在席梦思上吃早饭的进食方式。我怀疑，最初的床上早餐，乃是寒冷地区的居民为了节省取暖材料而对被窝余热进行充分利用的一种“绿色生活方式”。至于其从宫闱向民间的流传，就属于另一个叙事系统了。

某女小资在网上说道：“床上用早餐无疑是浪漫的，而浪漫总是堆砌在现实基础上。让我们信马由缰地设想一下：首先要有一间大卧室，30平方米？40平方米？不管，总之越大越好。再者房子必须在高层，别墅也不太适合——有蚂蚁呀，早餐的香味招了一床的昆虫怎办。”可见享乐总要具备相应的条件，床上早餐的难度在于软件，至于硬件方面，卧室够不够大以及别墅还是高层的担心，倒是纯属多余。

今天的上班族，其实只能在假日或者外出度假时偶尔奢侈一下。即使是假日，或者适逢一个美好的周末早晨，如果只是从自家的床上醒来，就算是再烧包的人，也只能趿拉着拖鞋，披挂着睡衣，揉着惺忪的睡眼自行走到厨房里去煎蛋煮咖啡，或者，支使和自己睡在同一张床上的那个人去做这件事。一切准备就续之后，先在床头安置一张“床上餐桌”（table），再用一个托盘把早餐带到桌上，最后的动作，是把自己的身体重新放回到床上，并且假装自己一直没有离开过同一张床，搓手，微笑，祷告，开吃。

床啊床(2)

一个至关重大的细节是：“床早”之前绝对不能刷牙。有些人相信，为这顿早餐，口腔里已经酝酿了一整夜的“气氛”，故不刷牙而喝下的咖啡别有一种个性化的美味。我倒是觉得，刷牙这个动作对“床早”的危害主要是因为它会破坏了“醒来后就一直躺在床上”的感觉。

在床上吃早餐虽然很享受，但毕竟是一桩闲人忙事，麻烦是少不了的。所以西人凡有机会住酒店，多数都不会放过24小时的rooservice，门铃响过之后，只要应一声，签个单，人不离床，就能享受一顿真正的bed-to-

eakfast了。