0064 修持术法在九宫（1/2）

书院新生开课，是在二月一号。

不管是各县岁考第一，欲入无相书院；还是岁考前十，须经其他书院挑选分配，都只需要在一月份完成报到即可。

无相书院是直接登门报到。其他书院，则是选派先生到教化监值班，等候各县学生至此报到，再做挑选分配。

今天还只是一月十三号，时日尚早。宋忠便不急着去郡府教化监报到，而是先陪着南奕去往无相书院。

南奕其实还未完全确定，自己是否要拜入无相书院。

岁考第一的推荐信，以及许贤给的度厄令，南奕都随身带着。

他想先看看无相书院的功法特性，再去度厄书院附近，做个对比。

而书院学子，逢年过节，并不是一定会回老家，也有选择留在书院的。

所以南奕运气还不错，快要走到无相书院时，就已经见到了几个有修为在身的无相学子。

他一眼「洞真」，窥探起了几人功法。

【志名：小无相诀。】

【志类：功法。】

【阶秩：黄阶。】

【志述：无相门的入门功法，习之可感应无相源炁观想道身，可修持「无相小解」。】

……

【志名：小无相妙法。】

【志类：功法。】

【阶秩：黄阶。】

【志述：无相门的基础功法，习之可提炼无相源炁转化法力，可修持「无相真解」、「无相为相」、「无相妙法」。】

……

南奕脚步变缓，分析起适才所感。

此世功法，分为“经”、“典”、“法”、“诀”四类。

除去提炼源炁、转化法力的效率差异外，主要区别在于功法内置的术法数量。

“诀”字功法，内置一个术法。

“法”字功法，内置三個术法；自成体系，但与其他术法或神通的兼容性差。

“典”字功法，内置六个术法，有正有辅，可根据自身情况灵活修习。

“经”字功法，内置九个术法，堪称是全套体系，适配百搭，泛用性极强。

而且，多次窥探他人功法与术法后，南奕还解析得知了一件事：

此世修士，有人体九宫之说，一应神通，须在九宫之中缔结法种。而九宫有数，意味着正常来说，修士最多修持九个神通。

按南奕理解，就是只有九个技能栏。

不过不论术法神通还是天赋神通，都可以通过自身修行或感悟，衍法万千，进阶完善，乃至于融为一体的。

比如无相仙门入门的「无相小解」，就可以进一步衍化为「无相真解」。

而如果某人有着两道效果相近、法理相通的神通，则可以法种相合、融汇为一，逐步强化神通。

最关键的是，南奕发现，无相仙门的功法特性，跟《天龙八部》中逍遥派的「小无相功」，有异曲同工之妙。

三个基础术法，分别对应的是观察分析、复制同步、衍化模拟之效。

其中，观察分析类的术法「无相真解」，按照此世法则，完全可以融入「洞真」天赋。

换言之，南奕与无相仙门，果是绝配。

但就在南奕寻思，是否还有必要去度厄书院再转一转时，后方街上，突然传来一道中气十足的叫喊声。

“小友请留步！”

南奕未曾想过是在叫他。