第83章 理学（1/3）

天色渐晚，清羽斜坐在窗台上，就着今晚格外明亮的月光，阅读着手上刚得到的书籍。

理学，近几十年来，在大乾兴起的新学派。

姬穆清开创大乾，改儒门神功“平天下”为天子神功“平天下”。自那以后，“平天下”便成了大乾皇室专属的武学。

尽管姬穆清不限制他人修炼儒门原版的“平天下”，但也要别人敢修炼啊。在老一辈的儒门高手死后，“平天下”，在明面上，就只有大乾皇室修炼。

之后的大乾儒家中人，要么修炼其他武学，要么，就干脆是个文弱书生。

儒家中人不修炼儒家武学，这心，也变得不似儒家的了。儒家武学，最重要的在于对心性的要求，是保证儒家中人心性的护道之学。没有这种护道之学的护持，人心思变，大乾，渐渐变成北周儒家眼中的礼崩乐坏之地。

直到数十年前，一个名叫“朱希平”的人，开创了一种新的儒学学说，“理学”。

理学讲究“存天理，灭人欲”，以儒家的“内圣外王”为基本。对内，自觉地作圣贤工夫、作道德的实践以完善自身之德行，圆满人格之学问也。对外，克己复礼，以规矩道理规范自身和他人。

因此，《天理内圣法》修出的气，“天理至大”压服万法，内圣之学裱其浩然，作用和表现形式，都和“浩然正气”相仿。

“儒家武学，倒是另辟蹊径，与道学大不相同。”

清羽现在的境界，已然接触到神元境那种玄之又玄的意境修炼，只是自身真气尚有不足，还处在先天一重，自然能一看看出《天理内圣法》的玄妙之处。

《天理内圣法》，只要能奉行理学之道，规范己身，内圣于心，境界就能不断地上涨。

见微而知著，儒家的武学，皆是从行此道，与其他武学大不相同。

“难怪陆祁峰毫不在意地把这本《天理内圣法》扔给我，知识有价又无价，对于奉行理学之道的读书人来说，此书自是无价之宝。对我等武人来说，连鸡肋都不如。”